miércoles, 23 de febrero de 2011

En Suecia, la exposición "Basura", que acaba de abrir sus puertas en el Nordiska Museet de Estocolmo, muestra que los desechos relatan una historia donde se entrecruzan etnología, ecología e incluso sentimientos.
                        Chaqueta hecha con papel reciclado de residuos en la exposición "Basura"
"Somos etnólogos y nos interesamos en cómo vive la gente y por eso consideramos interesante saber cómo se comporta ante su basura", dice Christina Matsson, directora de este museo del centro de Estocolmo, que abre sus puertas a una pequeña exposición sobre el tema. Lo primero que se prueba es que las épocas en materia de basura han cambiado.
Aquí, un pantalón de tela barata del siglo XVIII usado, cosido, recosido, remendado, hasta que al fin termina siendo usado para aislar un tabique. Allá, un jean de 2010, de una marca sueca de moda, industrialmente "preusado", roto con una advertencia que dice "Nuevo": "Half the life but double the look" (Dura la mitad, pero duplica su imagen).
En forma contrastada, se ve una antigua y bien modesta muñeca de Laponia confeccionada con un simple pañuelo rojo y una vieja cortina. Una cifra en el aviso respectivo: hoy los niños suecos tienen unos 536 juguetes durante su infancia.
Toallas higiénicas en lana, porcelana reconstruida con grapas metálicas, tapices y coletas fabricadas con desperdicios de tejidos. Recicladores anticipados, ¿los pobres del siglo XVIII y del XIX habrían sido mucho más ecológicos?
"Lo que buscamos mostrar es que en esa época, nada o casi nada era desechable", dice Lena Landerberg, curadora de la exposición.
A partir de 1920 y hasta los años 1980, llega la era del tacho de basura, cuando todo se tiraba con desorden. Hasta que la ecología trajo un cambio de mentalidad, con el desarrollo de la bolsa de basura a partir de la década de 1960, hasta la aparición de la clasificación de basura.
Hoy un sueco tira media tonelada de desechos al año (tres veces menos que un estadounidense), incluyendo la "producción" de su domicilio y por eso "hay preguntas difíciles" que debemos hacernos, subraya por su parte Lena Landerberg.
"¿Por qué guardamos, por qué tiramos? ¿Por qué un desecho para unos no lo es para otros? La basura, a veces, es un asunto de punto de vista", añade.
La exposición temporal está incluida en la tarifa de entrada del museo (80 coronas, 9 euros, gratuito para los de menos de 19 años) y está abierta del 18 de febrero hasta el 25 de septiembre.
                                      AFP Por Marc Preel

martes, 22 de febrero de 2011

miércoles, 16 de febrero de 2011

La biblioteca digital mundial abre sus puertas


                    http://www.wdl.org/es/

El acceso es gratuito y los usuarios pueden ingresar directamente por la Web, sin necesidad de registrarse. 
 Reúne mapas, textos, fotos, grabaciones y películas de todos los tiempos y explica en siete idiomas las joyas y reliquias culturales de todas las bibliotecas del planeta. 

Tiene, sobre todo, carácter patrimonial (anticipó ayer a LA NACIÓN Abdelaziz Abid , coordinador del proyecto impulsado por la UNESCO y otras 32 instituciones).

La BDM no ofrecerá documentos corrientes, sino "con valor de patrimonio, que permitirán apreciar y conocer mejor las culturas del mundo en idiomas diferentes: árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués. Pero hay documentos en línea en más de 50 idiomas". 
Entre los documentos más antiguos hay algunos códices precolombinos, gracias a la contribución de México, y los primeros mapas de América, dibujados por Diego Gutiérrez para el Rey de España en 1562", explicó Abid. 

Los tesoros incluyen el Hyakumanto darani , un documento en japonés publicado en el año 764 y considerado el primer texto impreso de historia; un relato de los aztecas que constituye la primera mención del Niño Jesús en el Nuevo Mundo; trabajos de científicos árabes develando el misterio del álgebra; huesos utilizados como oráculos y estelas chinas; la Biblia de Gutenberg; antiguas fotos latinoamericanas de la Biblioteca Nacional de Brasil; etc....   
Fácil de navegar, cada joya de la cultura universal aparece acompañada de una breve explicación de su contenido y su significado. 

Los documentos fueron escaneados e incorporados en su idioma original, pero las explicaciones aparecen en siete lenguas, entre ellas el ESPAÑOL . 
La biblioteca comienza con unos 1200 documentos, pero ha sido pensada para recibir un número ilimitado de textos, grabados, mapas, fotografías e ilustraciones.

Permite al internauta orientar su búsqueda por épocas, zonas geográficas, tipo de documento e institución. El sistema propone las explicaciones en siete idiomas (árabe, chino, inglés, francés, ruso, español y portugués). Los documentos, por su parte, han sido escaneados en su lengua original. 
De ese modo, es posible, por ejemplo, estudiar en detalle el Evangelio de San Mateo traducido en aleutiano por el misionero ruso Ioann Veniamiov, en 1840.. 

 
La excelente definición de las imágenes permite una lectura cómoda y minuciosa. 
Entre las joyas que contiene por el momento la BDM está la Declaración de Independencia de Estados Unidos, así como los textos de Constituciones de numerosos países; un texto japonés del siglo XVI considerado la primera impresión de la historia; el diario de un estudioso veneciano que acompañó a Fernando de Magallanes en su viaje alrededor del mundo; el original de las "Fábulas" de Lafontaine, el primer libro publicado en Filipinas en español y tagalog; la Biblia de Gutemberg; y, unas pinturas rupestres africanas que datan de 8.000 A .C. 
Dos regiones del mundo están particularmente bien representadas: 
América Latina y Medio Oriente. 
Eso se debe a la activa participación de la Biblioteca Nacional de Brasil, la biblioteca Alejandrina de Egipto y la Universidad Rey Abdullah de Arabia Saudita. 
La estructura de la BDM fue calcada del proyecto de digitalización de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, que comenzó en 1991 y actualmente contiene 11 millones de documentos en línea. 



domingo, 13 de febrero de 2011

Y si aprovechamos "San Valentín" para hacer alguna reflexión


Se acerca San Valentín y me vienen a la cabeza todos los poemas que leímos y analizamos en clase el día de "La No Violencia de género". Poemas que por desgracia se encuentran en miles de páginas de Internet cuando escribimos en Google: "poemas de amor" o "cartas de amor".  Se tratan de textos tipo: "sin ti no soy nada", "por ti soy capaz de matar", "no puedo imaginar mi vida sin ti", "si tú me dejas... me muero", frases enfermizas y barbaridades del estilo que nos reflejan dependencias emocionales en las relaciones y falta de autoestima a unos niveles alarmantes, donde se establecen vínculos insanos con la otra persona, donde "los celos, el control sobre el otro y la incapacidad de tomar decisiones de forma autónoma" van minando esa relación y salen a la luz pensamientos negativos de este tipo, descuidando nuestra propia vida, nuestro círculo social, nuestra familia y nuestros intereses en general, focalizándonos solamente en el comportamiento del otro. 
De esta forma lo que se consigue es degradar y desvirtuar el verdadero significado de la palabra AMOR.

Otro punto que me preocupa es el CONSUMISMO irracional e insostenible que ataca de manera agresiva con una alarmante mercantilización de los sentimientos. Estos días las campañas publicitarias nos "enseñan" la manera de transmitir todos los valores relacionados con el amor y de expresar nuestros sentimientos. Todo ello se puede hacer a lo grande o con pequeños detalles, pero todo con un denominador en común, "comprando". Alternativa perfecta a la falta de expresión de sentimientos. Y el evidente impacto emocional en los niños-niñas, viéndose obligados, sin saber por qué, a realizar esas manifestaciones y, comprobando, por otra parte, cómo aquellos-as que no son objeto de destino de dichas prebendas se sienten como patitos feos en un momento que no les corresponde y, lo más preocupante, que estas actitudes mercantilistas de nuestros hijos-as son alentadas en muchos casos por nosotros, “los adultos”.
Me siento con la obligación moral de seguir trabajando el tema con "nuestros-as Valentines y Velentinas", analizando y reflexionando sobre el verdadero significado y sentido del amor, el de verdad, el que nos hace LIBRES y nos permite tener una vida propia, actividades que nos llenen y nos hagan crecer como personas, que nos ayuden a mantener relaciones sanas tanto de pareja como de amistad y, por supuesto, con uno mismo.
                                                                                                  Mª Carmen

Hypatia

hypatia1
Una mujer de fuerte personalidad que luchó por el libre pensamiento y por no someterse al cristiano que iba 

totalmente en contra de lo que ella era.
Hypatia nació en Alejandría, la ciudad de Egipto que fue considerada como la Ciudad cultural de la época antigua, a mediados del siglo IV. Su padre era el filósofo Teón de Alejandría, quien educó a su hija como una persona libre para que no tuviera que someterse a ningún hombre. Al parecer la pretensión de este hombre era conseguir que su hija fuera un ser humano perfecto. Gracias a esta educación Hypatia desarrolló grandes dotes para las matemáticas, la astrología o la filosofía, algo impensable para las mujeres de su tiempo, pero que ella logró estudiar, e incluso viajar por otros países en busca del aprendizaje en materias filosóficas. Se convirtió en maestra de filosofía y se hizo con grupo de alumnos que provenían de la aristocracia, tanto paganos como cristianos y que tuvieron el privilegio de participar en sus cursos.
Popularmente se la conocía como “la filósofa” aunque ella era experta en matemáticas, sobre todo en álgebra. A pesar de todos los datos que nos llevan a conocer lo que significaba Hypatia, no queda ningún resto de su obra, inexplicablemente se han perdido todos sus apuntes, pero hay cartas y escritos que dejan clara constancia de sus descubrimientos y hasta donde llegó como científica y astrónoma.
Entre otros muchos trabajos mejoró el astrolabio, el que sirve para presentar la posición de las estrellas la bóveda celeste. Escribió un tratado sobre la geometría de las Cónicas de Apolonio, además, descubrió la forma de la órbita terrestre alrededor del sol, aunque luego fuera atribuída a otro astrónomo posterior. Todos estos descubrimientos e inventos se conocen actualmente gracias a la correspondencia que mantuvo con el obispo Sinesio de Cirene, quien fue alumno suyo.
hypatia2
Paralelamente a esta inteligencia privilegiada a Hypatia se la describe como una mujer de gran belleza que cultivaba su cuerpo con ejercicios diarios, algo que se alejaba del modelo de mujer de aquella época, teniendo en cuenta al papel al que eran relegadas por las religiones, principalmente por el cristianismo que comenzaba a ser impuesto en Alejandría. Aún así, no se ha probado con certeza que se hubiera casado con ningún hombre, aunque se le atribuye un matrimonio con otro filósofo pero no la pérdida de la virginidad.
Precisamente por esta imposición Hypatia se reveló y se negó a ser bautizada para no traicionar sus principios como científica. Esta decisión la llevó a sostener una cierta antipatía con el gobierno que anteriormente la admiraba y la tenía en cuenta, convirtiéndola en pagana y para algunos incluso en bruja.
Unos fanáticos cristianos, al parecer incitados por el patriarca Cirilo aunque este hecho no ha sido demostrado, fueron a por Hypatia cuando según algunas fuentes contaba con sesenta años y se dirigía en carruaje a su casa. La golpearon y la desnudaron, la apedrearon y la descuartizaron con conchas marinas. Después pasearon sus restos como símbolo de triunfo por toda la ciudad. Una muerte cruel para una mujer de talento e inteligencia excepcionales.
En la actualidad a Hypatia se la considera como una mujer liberada, defensora de sus ideas por encima de todo y mártir por morir por sus ideales y su única fe que fue la ciencia. El movimiento feminista la adoptó como un símbolo de mujer libre y es idolatrada. Muchos escritos posteriores han tenido en ella una fuente de inspiración, representando la inteligencia de la mujer y la lucha por lo que uno cree sin sometimientos. Sin duda Hypatia jugó un papel muy importante en la historia de la mujer en la sociedad, siendo hoy día un referente de libertad.
                                                                                                                                 Mercedes Hidalgo

martes, 8 de febrero de 2011


“A la literatura se llega por azar ¿He dicho que a la literatura se llega por azar? A la literatura nunca se llega por azar"
                            Roberto Bolaño

Los cuentos de Charles Perrault me suenan, a vosotras-os no?




Charles Perrault fue un escritor francés nacido en París el 12 de enero de 1628, y fallecido en la misma ciudad el 16 de mayo de 1703.
Originario de una familia burguesa pudiente, estudió en el colegio Beauvais de París, se graduó en Derecho.
El género de los Cuentos de hadas, es el que lo consagra como escritor.
En 1697 publica “Historias o Cuentos del tiempo pasado” más conocido como "Los cuentos de la mamá Gansa" (por la imagen que ilustraba su tapa) en donde se encuentran la mayoría de sus cuentos más famosos.

  • Caperucita Roja
  • Cenicienta
  • Blancanieves
  • La bella durmiente
  • El gato con botas

 Son éstos y no otros los que han logrado vencer al tiempo llegando hasta nosotros con la misma frescura y espontaneidad conque fueron escritos, después de recopilados de la tradición oral o de leyendas de exótico origen. Se trata de cuentos morales, indudablemente, pero llenos de un encanto que perdura y que los ha convertido en las lecturas favoritas de los niños. Los personajes que emplea son hadas, ogros, animales que hablan, brujas y príncipes encantados, entre otros. Al final de cada relato, el autor incluye una moraleja referente al contenido de cada historia. El escritor registró las costumbres de una época en el que la mayoría no estaba conforme con su situación, y para dar esperanzas a la gente en un período histórico, por lo regular incluía finales felices en sus escritos.
En sus cuentos él se ayudaba con imágenes que tenía a su alrededor como bosques, castillos, princesas y marqueses, y también les agregaba cosas traídas del mundo de la fantasía.


domingo, 6 de febrero de 2011

Yo estoy totalmente de acuerdo con Jorge Luis Borges y Juan Ramón Jiménez




"Calificar de infantil a la literatura dirigida a la infancia, produce el efecto de una limitación, de una paralización o segmentación. 
La literatura es o no es, sin distinción de edades ni condiciones previas para quienes va dirigida".
                                                             Jorge Luis Borges                                                                                                                               
                                                                          


  "Yo nunca he escrito ni escribiré nada para niños, 
porque creo qu
e el niño 
puede leer 
los libros 
que lee el hombre, 

con determinadas excepciones que a todos se les ocurren".


  

                                                                                Juan Ramón Jiménez



                                                            


sábado, 5 de febrero de 2011

Y cerca de la almohada me espera siempre... otro libro!


Breve libélula es mi libro
que vuela conmigo
por campos celestes y animados.
Río con la rana en la hoja
que salta con impaciencia
hacia frescos paisajes.
Vuelo entre mar y montaña
recogiendo frutos dulces y jugosos
que comparto con loras, pericos y guacamayas.
Cierro por hoy esta página
y me queda una sonrisa de trópico.
Libre me espera otro libro
cerca de la almohada
y lo abro y sale un sonido de viento en la duna,
un camello por el desierto del Sahara,
lleva un beduino que va cantando
canciones que hablan del mar.
Y una guepardo
comparte conmigo
su recién nacido entusiasmo.
Me duermo entonces con trópico y desierto
y en mi sueño
un manatí rosado
come dátiles cerca de su oasis.
Y un camello casi anaranjado
llega a su huerto
y come, enamorado,
repollos y zanahorias frescas.
En mi libro vamos cabalgando
y la imaginación
es mi tambor preferido.

Minor Arias Uva

La lectura es un refugio personal

Ilustración de Liz Amini-Holmes

Cada libro, cada lectura, nos envuelve en un refugio propio, como nuestra casa.
                                                                                                                          Pinzellades al món